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《千里访古运》连载(三十四):走进扬州(下)

《千里访古运》连载(三十四):走进扬州(下)

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央广网北京10月22日消息 《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研,对人情风土的描写,再现了大运河的风貌。

作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细,工程之浩大,深深感动了她。之后,她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是,这两部长卷是在费孝通、胡洁青(老舍先生夫人)、柴泽民等专家指导和支持下,北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。

如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌,那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。此处对《千里访古运》进行连载,以飨读者。本期继续跟随作者走进扬州。

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(《古运回望图》扬州段运河,企业供图,央广网发)

高旻寺,始建于隋。康熙42年(1703),即康熙第四次南巡时,赐名高旻寺。院内的文峰塔,明万历(1582)年间所建,砖木结构,七级八面,楼阁式建筑。塔下有一“古运河”碑石,唐朝高僧鉴真和尚东渡日本,即是从这块儿启碇的。塔西北不远处有荷花池,与塔相对为景,互为交映,相映生辉。

古运河从扬州城的东南隅奔流而过,发挥着南北交通航运命脉的作用,不但将一艘艘漕船举托至北京,而迎来各地的名士文人。实际上,富足的扬州,不但中国其他地方的人神往“烟花三月下扬州”,就连一些老外,也不远万里,漂洋过海,慕名来到扬州——其中一位著名的国际友人是阿拉伯人普哈丁,他在宋咸淳年间即来到扬州。

普哈丁,就是《嘉靖惟扬志》里记载的补好丁,据说是伊斯兰教创始人穆罕默德的第十六世裔孙。宋咸淳年间(1265—1274年)来扬州弘扬伊斯兰教,为了使扬州的穆斯林有一个活动场所,他经过努力,并在扬州地方官员和各方人士相助下,建成了一座礼拜寺。这座寺院的建筑布局独具一格,形似仙鹤,故又称仙鹤寺。寺门东向,正门高耸,为仙鹤之首;大门内有玉带墙横列,一条长而弯的通道,为仙鹤之颈;寺内的主要建筑礼拜殿,宽五间,进深三间,为鹤之腰身;南面的卷棚前廊,为鹤这双翅;前廊东南方向有一株古老的银杏,已有700多年历史,为鹤之翅尖;院内南北各有一井,为鹤之双眼;礼拜殿的南北两侧各有一株古柏,为鹤之双腿;礼拜殿西面原是一条汶河,河边有修竹数竿,为鹤之尾巴。这样的比喻不可能十分贴切,但由此可见当年这座寺宇创建者的匠心。仙鹤寺曾与杭州的凤凰寺;泉州的麒麟寺,广州的怀圣寺并列为全国四大清真寺。因年代久远,明洪武年间曾重建,嘉靖年间又重修,成为扬州伊斯兰教徒聚礼之处。

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